Il vise à fournir une image globale de la sculpture et de l'art dans la région du Pendjab, principalement au cours des IIe et Ve siècles après J.-C., bien que des oeuvres ultérieures pertinentes jusqu'au XVIIe siècle soient également étudiées. Les trois religions de l'époque, l'hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme, visualisaient l'art à partir d'une plate-forme commune. Toutes les sculptures étudiées étaient certainement utilisées pour le culte ou la célébration rituelle. Forme typique de figure féminine, le Salabhañjika se retrouve dans presque toutes les écoles d'art connues du Pendjab de cette époque. Cette figure est représentée avec de nombreuses variations et styles, généralement sous la forme d'une vignette d'arbre. L'arbre n'occupe pas seulement une place importante dans la nature, mais a également fait partie du culte des arbres et de la vénération des arbres. Il a été vénéré comme symbole sous la forme d'un phallus, souvent comme un arbre du monde ou comme l'arbre qui réalise les souhaits, le Kalpa Vriksha. L'ensemble de l'oeuvre révélée au Pendjab, est du libéralisme. La liberté d'expression a été la raison pour laquelle les artistes ont excellé dans leur travail. Sanghol était en effet le Ucha- pind - le haut monticule non seulement par ce qu'il avait sous le sol qui restait à découvert, mais aussi par ce qu'il soutenait !
Jacob, AmbalickanAmbalicka Sood Jacob, qui participe activement aux séminaires et aux symposiums et a plus d'une demi-douzaine d'expositions de peinture à son actif. Elle a été associée à l'IIAS, Shimla, et fait partie du Conseil exécutif de la Société indienne d'études bouddhistes. Elle fait actuellement partie de la faculté du département des beaux-arts de l'université du Punjabi, à Patiala, dans le Punjab, en Inde.
Über den Autor
La Dra. Ambalicka Sood Jacob, participa activamente en los seminarios, simposios y tiene más de media docena de exposiciones de pintura en su haber. Fue asociada en IIAS, Shimla y está en el Consejo Ejecutivo de la Sociedad India de Estudios Budistas. Actualmente forma parte de la Facultad del Departamento de Bellas Artes de la Universidad Punjabi, Patiala, Punjab, India.
Klappentext
Il vise à fournir une image globale de la sculpture et de l'art dans la région du Pendjab, principalement au cours des IIe et Ve siècles après J.-C., bien que des ¿uvres ultérieures pertinentes jusqu'au XVIIe siècle soient également étudiées. Les trois religions de l'époque, l'hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme, visualisaient l'art à partir d'une plate-forme commune. Toutes les sculptures étudiées étaient certainement utilisées pour le culte ou la célébration rituelle. Forme typique de figure féminine, le S¿labhañjik¿ se retrouve dans presque toutes les écoles d'art connues du Pendjab de cette époque. Cette figure est représentée avec de nombreuses variations et styles, généralement sous la forme d'une vignette d'arbre. L'arbre n'occupe pas seulement une place importante dans la nature, mais a également fait partie du culte des arbres et de la vénération des arbres. Il a été vénéré comme symbole sous la forme d'un phallus, souvent comme un arbre du monde ou comme l'arbre qui réalise les souhaits, le Kalpa Vriksha. L'ensemble de l'¿uvre révélée au Pendjab, est du libéralisme. La liberté d'expression a été la raison pour laquelle les artistes ont excellé dans leur travail. Sanghol était en effet le Uch¿- p¿nd - le haut monticule non seulement par ce qu'il avait sous le sol qui restait à découvert, mais aussi par ce qu'il soutenait !
